perkataan mutiara para ulama

berikut ini beberapa perkataan mutiara para ulama: 1." كن كالشمس في النهار وكن كالقمر في الليل . و لا تكن سواهما. فإنهما كالعالم الرباني. وأما سواهما كالجهل. وكن سلفيا على الجادة". Artinya: ''jadilah engkau seperti matahari di siang hari. Dan jadilah seperti bulan dimalam hari, karena yang demikian itu seperti seorang alim robbaniy. Dan janganlah engkau menjadi yang selain ke2nya. Karena selain yang ke-dua tadi ibarat kebodohan. Dan JADILAH SALAFI YANG SEJATI. 2. "الزم طريق الهدى و لا تحزن بقلة السالكين. و احذر طريق الضلالة, و لا تغتر بكثرة الهالكين". Artinya: ''beriltizamlah terhadap jalan yang lurus dan benar dan janganlah engkau bersedih dengan sedikitnya yang meniti jalan tersebut. Dan jauhilah jalan yang sesat, dan janganlah engkau tertipu dengan banyaknya orang yang sesat''. 3. "من كانت همته في بطنه فقمتها ما خرج منه " Artinya: ''barangsiapa yang cita-citanya terletak pada perutnya, maka puncak kesuksesannya seperti apa yang keluar dari perutnya pula'' 4. "بقدر الكد تكسب المعالي ومن طلب العلى سهرالليالي" . Artinya: ''sesuai kadar usaha nya ia mencapai cita-cita yang tinggi. Dan barangsiapa yang mencari puncak kesuksesan maka ia harus ''begadang malam''. 5. "لن ينال السعادة من يلازم الوسادة" Artinya: ''tidak akan dicapai kebahagiaan bagi orang yang beriltizam terhadap bantal dan gulingnya''. 6. قال شيخ الاسلام ابن تيمية : "الذكر للقلب كالماء للسمك فكيف يكون حال السمك اذا أخرج من الماء" Artinya: ibnu taimiyyah berkata: "dzikir dan mengingat Allah bagi hati bagaikan air dengan ikan. Maka bagaimana keadaan seekor ikan apabila dikeluarkan dari air?". 7. "لا تحقرن صغيرة فإن الجبال من الحصى". Artinya: "janganlah engkau meremehkan sesuatu yang sekecil apapun. Karena sesungguhnya sebuah gunung berasal dari batu kerikil". 8. قال الإمام مالك:" من قال لا أدرى فقد أفتى". Artinya: imam malik berkata: "barangsiapa yang berkata, "saya tidak tahu", maka ia telah berfatwa". 9. "ترجو النجاة و لم تسلك مسالكها إن السفينة لا تجري على اليبس" Artinya: "engkau mengharap keberhasilan namun engkau tak mau meniti jalan tuk mencapainya. Sesungguhnya perahu tidaklah berjalan di daratan" 10. "العلم بلاعمل كالشجرة بلا ثمر" . Artinya: "ilmu tanpa amalan bagaikan pohon tanpa buah". 11. "اللبيب بالإشارة يفهم. و الحمار بالضرب يفعل". Artinya: "seorang yang berakal dengan isyarat saja ìa faham, namun sebaliknya, seekor keledai baru bisa faham jika dengan pukulan". 12. " إذا ما خلوت الدهر فلا تقل خلوت و لكن قل علي رقيب " Artinya: "apabila engkau sedang berada dalam kesendirian maka janganlah engkau bilang, saya sedang sendiri. Namun katakanlah, ada yang mengawasi saya". 13. قال إمام ابن القيم, كثيرا ما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية: " من فارق الدليل ضل السبيل. ولا دليل إلا بما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم". Artinya: berkata ibnul qoyyim aljauziyyah: "perkataan yang paling sering diucap oleh shaikhul islam ibnu taimiyyah adalah: "barangsiapa yang memisahkan dalil maka sungguh dia telah tersesat di jalan, dan tidak ada dalil kecuali apa yang datang dari Rosulullah shollallahu alaihi wasallam"

Mutiara Ibnu Hajar Al-Asqalani

Ibnu Hajar Al-Asqalani
Suatu hari Rasulullah saw. mengunjungi para sahabat
la bertanya: Bagaimana keadaan kalian?
Para sahabat menjawab: Kami beriman kepada Allah
Rasul saw.: Apa bukti iman kalian?
Sahabat: Kami bersabar atas cobaan
Kami bersyukur atas limpahan kehidupan
Dan kami rela apa pun anugerah Tuhan
Rasul: Demi Dzat Yang menguasai Ka’bah
Sungguh kalian mukmin sejati
hambakan diri kepada Allah
Dengan ikhlas dan sepenuh hati Jika kalian belum mampu rela
Jalankanlah dengan lapang dada
Sebab sesuatu yang kalian cela
Bisa jadi banyak kebaikannya
Allah berfirman kepada para Nabi:
Barangsiapa berjumpa dengan-Ku
Sedang la mencintai-Ku
Akan kumasukkan ia ke taman surga-Ku
Barangsiapa berjumpa dengan-Ku
Sedang ia takut akan siksa-Ku
Akan Kujauhkan ia dari api neraka-Ku
Dan barangsiapa berjumpa dengan-Ku
Dengan malu-malu
Akan kubuat lupa malaikat-Ku, untuk menyiksanya
Ibnu Mas’ud mengatakan:
Taatilah sepenuhnya perintah Allah
Sungguh engkau insan yang paling berbakti
Jauhilah semua larangan Allah
Sungguh engkau insan zuhud nan suci
Dan terimalah dengan rela pemberian Allah
Sungguh engkau insan kaya di bumi
Ketika Shaleh al-Marqadi melewati
sebuah perkampungan sunyi
la bertanya: wahai puing-puing desa
Di manakah pendudukmu, di manakah generasimu
Dan di manakah penghunimu dahulu
Terdengarlah suara menjawab:
Mereka telah binasa, jasadnya musnah ditelan bumi
Sedang tanggung jawab mereka belum jua terlunasi


Ali r.a. mengatakan:
Berilah hadiah sesukamu pada siapa saja
Niscaya engkau menjadi rajanya
Minta-mintalah jika engkau mau pada siapa saja
Niscaya engkau menjadi budaknya
Dan mandirilah dari ketergantungan pada siapa saja
Niscaya engkau sederajat dengannya
Yahya bin Mu’adz berkata:
Memilih duniawi akan lupa ukhrawi
Cinta duniawi akan benci ukhrawi
Dan benci duniawi akan cinta ukhrawi
Ibrahim bin Adham pernah ditanya:
Mengapa engkau tinggalkan hartamu
Padahal engkau kaya raya?
la menjawab :
Aku melihat alam kubur,
Betapa la menggelisahkan
Sedangkan aku tak punya pelipur
Aku memandang arah perjalanan, betapa jauh nian
Sedang aku tak punya cukup perbekalan
Dan aku dapati Dzat Maha Memaksa
Begitu mudahnya putuskan perkara
Sedang aku tak punya cara, untuk
menangkal putusannya
Sufyan ats-Tsauri pernah ditanya:
Mengapa engkau tenang di sisi Allah?
la menjawab: Janganlah engkau merasa aman
Dengan wajahmu yang tampan
Dengan suaramu yang indah
Serta lisanmu yang fasih
Ibnu Abbas berkata:
Kata “zuhud” terdiri dari tiga huruf.- Za ; Ha’ dan Dal
Za’: Zadun lil Ma’ad (bekal menuju hari kembali)
Ha’: Hudan lid-Din (petunjuk menuju jalan Ilahi)
Dal: Dawamun ‘ala Tha’ah (selalu taat dan berbakti)
Pada kesempatan yang lain Ibnu Abbas mengatakan:
Za’: Tarkuz-Zinah (meninggalkan menghias raga)
Ha’: Tarkul-Hawa (meninggalkan kesenangan jiwa)
Dal: Tarkud-Dunya (meninggalkan harta benda)
Hamid al-Laqqaf berkata kepada seseorang
yang mendatanginya:
Bungkuslah agamamu
Seperti halnya engkau bungkus mushafmu
Dengan menjalani tiga perilaku
Bicaralah seperlunya
Milikilah harta secukupnya
Dan bergaullah sekadarnya
Kemudian ketahuilah
Sumber sikap zuhud adalah:
Menjauhi segala larangan
Menjalani semua kewajiban
Dan meninggalkan paham kebendaan
Luqman al-Hakim bertutur pada anaknya:
Anakku,
Diri manusia dibagi menjadi tiga
Sepertiga pertama untuk Allah, ialah alat kelaminnya
Sepertiga kedua untuk dirinya, ialah amal perbuatannya
Dan sepertiga berikutnya untuk cacing tanah,
Ialah jasad raganya
Ali r.a. berkata:
Tiga amalan dapat mempermudah hafalan
Dan menghilangkan dahak di tenggorokan
Ialah siwak, puasa dan membaca al-Qur’an

Beberapa Wasiat Kenabian Yang Penting Bagi Anak

Beberapa Wasiat Kenabian Yang Penting Bagi Anak

Oleh Syaikh Muhammad bin Jamil Zain

Seorang murrabi atau murrabiyah, baik ia seorang guru, pengajar, bapak atau ibu, wajib mengajarkan kepada anak-anaknya wasiat-wasiat kenabian yang sangat penting ini dan menuliskannya di papan tulis, supaya mereka mencatatnya di dalam buku-buku mereka dan menghafalkannya, kemudian harus menjelaskannya kepada mereka. Sesungguhnya terdapat sebuah hadits shahih, yang nashnya adalah sebagai berikut:

Dari Ibnu Abbas Radhiyallahu 'Anhu beliau mengatakan: Suatu hari saya pernah di belakang Nabi Shallahu 'Alaihi wa Sallam , kemudian beliau bersabda kepadaku: Hai anak, sesungguhnya aku (akan) mengajarkan kepadamu beberapa kalimat:

Pertama:

Jagalah (hak) Allah, niscaya Dia akan menjagamu.

Yakni, laksanakan perintah-perintah Allah dan jauhi larangan-larangan-Nya, niscaya Dia akan menjagamu, baik duniamu maupun akhiratmu.

Kedua:

Jagalah Allah, niscaya engkau dapati Dia ada dihadapanmu

Yakni, didepanmu, maka jagalah batas-batas ketentuan-Nya dan peliharalah hak-hak-Nya, niscaya kamu dapati Allah akan memberikan taufik kepadamu dan menolongmu

Ketiga:

Apabila engkau memohon, maka moholah kepada Allah. Dan apabila engkau meminta pertolongan, maka mintalah pertolongan kepada Allah.

Yakni, apabila kamu mencari pertolongan untuk mengatasi persoalan duniawi maupun ukrawi, maka mintalah pertolongan kepada Allah.

Terutama persoalan-persoalan yang tidak ada siapapun yang mampu untuk mengatasinya kecuali Allah saja.Seperti penyembuhan suatu penyakit atau meminta rizki, maka hal itu merupakan hak prerogatif Allah.

Keempat:

Dan ketahuilah, bahwa umat, seandainya mereka berkumpul (bersepakat) untuk memberimu manfaat dengan sesuatu, niscaya mereka tidak akan (bisa) memberimu suatu manfaatpun melainkan (sebatas) telah ditakdirkan oleh Allah bagimu, dan apabila mereka berkumpul (bersepakat) untuk menimpakan bahaya kepadamu dengan sesuatu, niscaya mereka tidak akan (bisa) menimpakan suatu bahaya apapun kepadamu melainkan dengan sesuatu yang telah ditakdirkan Allah atasmu. Pena-pena telah diangkat dan lembar-lembar (tulisan takdir) telah kering.  (riwayat Imam Tirmidzi, dan beliau mengatakan: hadits hasan shahih)

Seorang mukmin wajib beriman kepada takdir yang telah ditulis semuanya oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala, yang baik dan yang buruk

BEBERAPA FAIDAH HADITS

Pertama, kecintaan Rasulullah Shallahu 'Alaihi wa Sallam terhadap anak-anak,

Kesudian beliau untuk menaikkan Ibnu Abbas di bagian belakang (kendaraan) beliau, dan

Panggilan beliau terhadapnya dengan panggilan: Hai ghulam (wahai, anak)

Kedua, memerintahkan anak-anak untuk taat kepada Allah dan menjauhi maksiat-maksiat kepada Allah supaya hidupnya berbahagia di dunia maupun di akhirat

Ketiga, Allah akan menyelamatkan seorang mukmin ketika tertimpa kesulitan apabila ia memenuhi hak-hak Allah dan hak-hak manusia di saat longgar, sehat dan kaya.

Keempat, menanamkan aqidah tauhid pada jiwa anak-anak, berupa memohon dan minta pretolongan hanya kepada Allah.

Kelima, memantapkan aqidah iman kepada takdir, yang baik dan yang buruk.

Dan iman kepada takdir ini adalah salah satu rukun iman.

Keenam, mendidik anak-anak pada sikap tafa'ul (penuh harapan baik/optimis), supaya ia dapat menghadapi kehidupan dengan berani dan penuh cita-cita,

Serta supaya ia menjadi seorang individu yang bermanfaat ditengah umatnya.

Dikutip dari: Petunjuk Praktis Bagi Para Pendidik Muslim, Syaikh Muhammad bin Jamil Zainu. Penerbit: Pustaka Istiqomah, cet. I, Mei 1997 M/ Muharram 1418 H, hal.47-50

Mutiara Imam Ghazali

Lima jika dari Imam Ghazali

Jika bertemu anak-anak, tanamkan dalam hati dan pikiran bahwa mereka itu lebih baik dari kita, karena mereka tidak punya dosa..

Jika bertemu dengan orang dewasa, berpikirlah bahwa mereka telah banyak berbuat amal baik.

Jika bertemu dengan dengan orang yang lebih pintar, anggaplah dia lebih mulia karena keilmuannya.

Jika bertemu dengan orang yang lebih bodoh dari kita, jangan dikira kita lebih baik darinya. Bisa jadi dosa yang telah ia perbuat itu karena ketidaktahuannya, sedangkan dosa kita justru ada dalam pengetahuan kita.

Jika bertemu dengan orang yang jail/jahat/kafir/dsb, jangan dulu merasa di atas mereka, bisa jadi suatu saat mereka bertaubat, dan keimanan serta amal baik mereka melesat melebihi kita karena taubat dan keikhlasannya.

"Jika kamu ingin bergaul secara baik dan sopan maka ikutilah
petunjuk-petunjuk ini :"

(1) Hadapilah kawanmu atau musuhmu itu dengan wajah yang
menunjukkan kegembiraan dan kerelaan serta penuh kesopanan dan
ketenangan. Jangan sekali-kali kamu menampakkan sikap angkuh,
sombong dan merasa tinggi diri . Rendahkanlah dirimu tapi bukan karena
perasaan kurang harga diri.
Dalam segala hal letakkan menurut ukuran yg pertengahan,
sebab sesuatu yang berlebihan dari segala macam perkara itu
pasti tidak baik dan tercela.

(2) Jangan gemar melihat dikedua sampingmu, kanan atau kiri.
Jangan pula banyak menoleh ke mana-mana.
Jangan pula terlampau tajam memandang orang lain.
Jikalau engkau duduk, maka janganlah seolah-olah sebagaimana
orang yang tidak tenang duduknya dan seperti orang yg hendak
melompat-lompat sahaja.

(3) Usahakanlah supaya dudukmu itu sentiasa tampak tenang ,
kata-katamu selalu teratur dan tertib.
Dengarlah hati-hati percakapan orang yang ada di mukamu,
tanpa menunjukkan kehairanan yg amat sangat.
Jangan pula engkau biasa meminta orang lain mengulangi perbicaraannya.
Jikalau ada hal-hal yang mertertawakan, maka diamlah sedapat mungkin.

(4) Jangnalah dalam bercakap-cakap itu engkau membanggakan
dirimu sendiri, anak-anakmu, rambutmu, karangan-karanganmu
atau apa sahaja yang engkau anggap suatu keistimewaan
dalam dirimu atau keluargamu.

(5) Jikalau engkau berdebat, pegang teguhlah kesopanan.
Jagalah jangan engkau di anggap manusia yang bodoh dan
tolol oleh orang lain, terutama lawanmu.
Jauhkanlah sikap tergesa-gesa, fikirkanlah masak-masak hujah atau
bantahanmu. Jangan sekali-kali berisyarat dengan menggunakan tangan
dan jangan pula suka menoleh ke belakang. Jikalau engkau sedang
marah, diamlah dulu dan setelah reda marahmu ucapkanlah isi hatimu dgn baik.

 

Ibnu Hazm Al-Andalusi

Risalah Cinta_Ibnu Hazm Al-Andalusi

cintaku padamu abadi sepanjang zaman, tak lebih tak kurang oleh alasan, cintaku tak beralasan kecuali keinginan mencinta, cintaku tak bersebab yang dimengerti manusia, jika cintamu tak beralasan selain ia yang kau cinta, maka ia nyata, tak akan lenyap selamanya, jika cintamu digerakan oleh suatu alasanmaka ia kan sirna bersama sirnanya alasan


NHW................................ 21 September 2012